martes, 29 de marzo de 2011

Óðinn, Dios de la Sabiduría.


Óðinn, después de ordenar la tierra y colocar los nueve mundos justo a sus hermanos Vili y Ve como dice la cosmología nórdica, abandonó el Glaðsheimr y fue en busca del conocimiento. Se lo representa como una figura anciana con un sombrero de ala ancha, un largo callado y un abrigo amplio que le cubre por entero; por lo que se le considera Vegtamr o Gagnráðr, el dios de los peregrinos y los caminantes. En dicha Cruzada por el Conocimiento recorrió el mundo para adquirir la sabiduría absoluta y poder así reinar correctamente el universo. En este viaje conoció las razas y los pueblos que plagan el conocimiento, conoció reyes y plebeyos, aprendió de animales y de sabios, estudió los textos antiguos, textos de ciencia, poderes mágicos, el uso de las runas, la adivinación y el futuro.
Famoso es su sacrificio de su ojo derecho ante el Vanir Mimir; Óðinn oyó hablar de los poderes de adivinación de un anciano que se llamaba Mimir y lo buscó, viajó hasta las mismas raíces del Yggdrassill en lo mas profundo del Jötunheim y allí se encontraba Mimir junto a un pozo que servía de sustento al Fresno del Mundo. Negoció con el Vanir adquirir su conocimiento y este solo accedió cuando Óðinn se arrancó su ojo derecho y lo arrojó al fondo del pozo; contento el Vanir con el sacrificio le dejó beber del pozo y adquirir el conocimiento de todos los saberes del universo. Tras esto Óðinn volvió al Valhalla y reinó sobre los nueve mundos. Diariamente Óðinn manda a sus dos cuervos Hugginn y Munnin (conocimiento y memoria) a recorrer el mundo durante el día y a traerle todas las nuevas al atardecer, por ello es que los cuervos son animales sagrados en la mitología nórdica y son muy respetados en escandinavia.

Tiempo mas tarde, durante la guerra que enfrentó a los Æsir y a los Vanir, Óðinn descubrió que Mimir lo había traicionado y lo decapitó con su propia espada y algunas leyendas cuentan que la cabeza parlante de Mimir está en los salones del Glaðsheimr y le predice el futuro.
Los símbolos de Óðinn representan sus dos facetas, dios guerrero y dios de la sabiduría. Así su lanza Gungnir ("la que siempre da en el blanco") es un símbolo del poder de los reyes, se lo representa con la runa Othala, el símbolo del conocimiento y su poder asociado.
Pese a la simbología que rodea a Óðinn, este no era el dios de la guerra (cargo que ocupaba mi bien amado Týr) si no que se lo simbolizaba como el padre de las victorias, pues podía ver el futuro. Su papel primordial es como dios de la sabiduría, el conocimiento empírico, y la escaldica y la adivinación por runas. Su figura de dios guerrero solo es una mala interpretación de los textos rúnicos, pues todos los dioses iban vestidos para la guerra, algo normal en una civilización guerrera como era la nórdica.

La peregrinación de Óðinn sirvió de ejemplo para muchos famosos héroes de las sagas nórdicas y germánicas, en todas las lenguas protogermánicas y derivadas aparecen las figuras de los Guerreros Errantes; así en ingles = wanderer, en sueco = vandraren, en alemán = vandrer, en noruego = vandrigsmannen, etc. Estos hombres abandonaban sus lugares de residencia por cuestiones diversas (normalmente muerte de los padres o rapto) y recorrían mundo en busca de una muerte gloriosa en combate, pero Óðinn cuidaba de ellos y los ayudaba, por lo que acababan convirtiéndose en hombres valientes y sabios. Grupos de viking metal hablan de ellos en canciones o discos, como por ejemplo Ensiferum, Týr, Equilibrium o Amon Amarth.


Estos héroes tenían un semblante triste y amargo, pues su vida había sido una serie de desgracias y malaventuras, sus cuerpos eran un mapa de sus desdichas, vivían de lo que podían y no muchos sobrevivían. Estas solitarias y desdichadas figuras fueron y siguen siendo motivo de admiración por muchos (me incluyo) por el doble sentido de las Sagas: el conocimiento es poder, pero también es dolor; y nunca es gratuito.

jueves, 24 de marzo de 2011

El Águila de Óðinn

Según cuentan algunos relatos, entre los pueblos vikingos mas fanáticos y sangrientos, era común un sacrificio ritual a Óðinn llamada "El Águila de Óðinn". Dichos hechos se narran en textos mal conservados, incompletos o en muchas ocasiones son interpretaciones de tradiciones orales que pudieron confundirse con cuentos para asustar a los extraños o simples leyendas. Según cuentan este sacrificio al Señor de los Dioses consistía en colocar al sacrificado, vivo, sobre la nieve preferiblemente, boca abajo. Con una espada o un hacha se le cortaría por completo el esternón separando las dos hileras de costillas tras lo cual se extenderían las mismas a modo de alas utilizando las vertebras como bisagras. Los pulmones que se quedarían adheridos al las cosillas se extenderían a su vez formando las alas , tras esto se arrastraría al muerto sobre la nieve dibujando con la sangre y las vísceras sobre la nieve las "plumas" del ala del águila.

Al no encontrarse restos conservados de cuerpos a los que se les hubiese sometido a tal ritual es muy difícil demostrar la veracidad de dichos actos. Algunos afirman que ciertos cuerpos conservados en la nieve o en algunas fosas reductoras del norte de Europa podrían haber sido sacrificados de dicha manera, pero sin la presencia de las costillas es imposible demostrarlo al 100%.
Sobre el sentido del sacrificio también se ha elucubrado, mientras que algunos aseguran que podría haberse tratado de sacrificios de prisioneros de guerra o traidores o simples delincuentes; algunos afirman que debía tratarse de un gran honor, no hay que olvidar que Óðinn era el padre de los dioses, la deidad suprema para los Vikingos, por lo que un sacrificio a su persona no deberia hacerse con un delincuente, si no con un heroe o un rey; al estilo de los hara-kiri japoneses.

martes, 22 de marzo de 2011

Ostara - Equinoccio de Primavera

¡Saludos Blogueros!

En primer lugar ruego disculpas por no haber actualizado ayer, 21 de Marzo, día del equinoccio de primavera,
Huelga decir que a partir de hoy es primavera en el hemisferio norte.
Es tiempo para los deshielos, las primeras flores primaverales y el renacer de la vida; otro invierno más ha pasado y no nos amenaza el Fimbulvetr, al menos hasta el invierno que viene.

La celebración de Ostara es una festividad muy discutida por las pocas fuentes historicas que la defienden. La diosa celta Ostara es la personificación de la primavera y la vida; analoga a Iðunn en la mitología nordica. En esta fecha también se venera a los Vanir Frey y Freyja y a su padre Njörð.
El culto a los Vanir representa el culto a la naturaleza y a los dones de la tierra, enfrentados siempre a los Æsir, dioses humanos.

El procedimiento del rito nos lo facilita Scorpion y lo copiaré tal cual para no perder ningún detalle; ahí va.

Descripción del Blót:

Los dioses:

Idunna (Ostara), Freyja, Freyr y Njörð

Tres blóts Dioses (Hidromiel), Elfos (Sidra) y A la Primavera (Agua- Debería ser agua del primer deshielo, pero como no vamos a poder, agua normal)

Tres fórnir (Ofrendas): Manzanas, Huevos y Pan con miel

Cada uno de nosotros invocará al dios que le corresponda por lugar.

Podéis traer un objeto a consagrar y un talismán u objeto que os "guíe" en el blót (Algo que os traiga suerte)

Empezaremos con una meditación sobre lo que esperamos del Blót, y cada uno lo pondrá en el centro del Gandr (Recinto donde hacemos el Blót). Este representará a Yggdrasil. Una vez hecho, nos pondremos en círculo, entonces yo consagraré el recinto.

Segundo paso, nos cogerémos de las manos y estaremos concentrando y armonizando energía. Cuando alguien considere que ya está bien, soltamos las manos entonces vendrá las invocaciones.

Los que invocan se pondrán en los cuatro ejes cardinales:

Norte  ->  Njörð
Oeste  ->  Freyja
Este   ->  Idunna
Sur   ->  Freyr

La invocación es sencilla, empieza por el Este y la persona se girará con los brazos en alto llamando a la divinidad.

miércoles, 19 de enero de 2011

Þorrablót

En los proximos días celebraremos el Thorrablot, una antigua festividad islandesa que las asociaciones ásatrú han reinventado.


Actualmente el Þorrablót es una fiesta muy popular en Islandia, en esta época los islandeses se reúnen para hablar con los ancestros, los elfos y las dísar; y lo celebran comiendo los manjares típicos de las islas.
Poco se sabe de esta fiesta, aunque hay indicios de que es una festividad bastante reciente, aunque con raíces miticas antiguas. Se argumentaba que en dicha fiesta, que Þorri era un especie de personificación del invierno casado con un espíritu femenino llamada Góa (El mes de Góa, es el mes de diciembre). Según la tradición Islandesa, Góa daría la bienvenida a Þorri y por ello, Þorri se desplazaría al siguiente mes después de Góa.



Para nosotros, los Ásatrúer contemporáneos, convertimos la fiesta en una celebración dedicada al dios Þór - Thór. Sin embargo, debemos aclarar que etimológicamente, aun por el parecido a nuestros ojos, Þorri y Þór no tiene nada que ver. Los que conocen algo de islandés no se sorprenden por ello.
Nosotros podemos destacar que el Invierno, es uno de los momentos de mayor actividad de Ásaþórr (Thór) dado a que están libres los Hrímþurssar (Los Gigantes de Hielo y Escarcha) los cuales empeoran el tiempo. Este es la época cuando el tiempo está en peor estado. Kári (El Gigante Águila del Viento) agita sus alas para llevar el viento frío por todo el Miðgarð. Es cuando, es buen momento de aclamar la ayuda a Mjöllnir para salvaguardarnos de los espíritus invernales, de las tempestades de nieve y del malestar del esta estación...



RITUAL DEL ÞÓRRABLÓT:
Materiales:
  • Altar o Hof móvil y práctico (Opcional)
  • Martillo - Hamar
  • Avena - hafrar
  • Arenques - síld
  • Cuerno de libación (Blót) - Blótarhorn
  • Rama de Roble- Eikarlaufgat
  • Cerveza o Hidromiel para libación - Bjór eða Mjól
  • Cesta para colocar ofrendas - Blótarkarfa
  • Bol - Skál
  • Vino Rojo - Rauðvín
  • Estatua o Imágenes de las divinidades
    tutelares, o del ritual (Ej: Yo siempre llevo
    Una estatua de Þór) - Æssirmyndar
Como empezar el ritual:
Un ritual en estas época del año es más adecuado celebrarlo en una casa o en un templo dedicado a Thór. Como la segunda opción es poco factible, desarrollaremos el ritual según la primera versión. El ritual que voy a presentar está basado en algunos que realizan otros Ásatrúer y he añadido algunas novedades que hemos considerado interesante. El ritual se trata de realizar un Blót a Thór. Si estuviésemos en Islandia, en la cena o en la comida, tendríamos como comida el Hárkarl y el Tiburón. Como seguramente no es el caso de todos nosotros, entonces se prepararán unos platos adecuados a la divinidad ya expuestos en materiales (Carne Cordero, Avena y Arenques). Antiguamente en los templos de Thór, el Goði sacrificaba animales y la sangre se metía en un bol, en el cual, con una ramita se rociaba a los fieles con la sangre sacrificial. Hemos pensado, que aunque es un poco "cristiano" usar la posibilidad de usar vino rojo aunque puede usarse cerveza o hidromiel.
Reunirse todos los paganos en la mesa de pie. El Góði o la Gyðja presidir la mesa. Una de las sillas quedará libre con cubiertos y de todo para que Thór cene entre todos. El Goði y la Gyðja tocarán un Gon, un bodhram o un tambor tres veces para representar el sonido del trueno. Entonces dirá mientras hace sonar suavemente el tambor a un ritmo sincopado si es posible:
Sé bienvenido nuestro amigo
todos aquellos que vengan
en paz están invitados a esta
cena sagrada.

Thór toma asiento y cena con nosotros
Dios Thór nuestro amigo
hoy día del Thórrablót.
Te pido amigo que nos protejas
en este invierno de las fuerzas
de los Hrímthurssar
y de la furia de Kári.
Que tu martillo Mjöllnir
quiebre los cielos
y los cráneos de esos malditos Jótnar

Tráenos la primavera los antes posible
Que Mjöllnir bendiga nuestra tierra
para que sea un buen año de prosperidad
Til árs og friðar
Después se cogerá el cuenco de vino (o cerveza) en una mano izquierda y con el martillo en la mano derecha. Entonces recitar:
Nuestro amigo, nosotros te ofrecemos
este sacrificio y hasta sangre
para que bendigas nuestro hogar
y nuestras vidas.

Aquí tienes el santo tributo
que te hemos preparado
te rogamos que lo aceptes
Poner el cuenco de vino en la mesa y bendecirlo con el símbolo de Thór con el martillo. Entonces dirigirse a la cara norte del comedor y decir
De las tinieblas que poblan el Norte
protégenos nuesto amigo
que no oculten nuestra vista
Dirigirse a la cara Este del comedor y decir:
De los terribles vientos de las montañas
protégenos nuestro amigo
que no enfríen y matén nuestros cuerpos
Dirigirse a la cara Sur del comedor y decir:
Que las tormentan no tapen el sol
protégnenos nuestro amigo
que la luz llegue y nos calienten
Dirigirse a la cara Oeste del comedor y decir:
De los mares tempestuosos
protégenos nuestro amigo
que podamos viajar y llegar buen rumbo
en el reino de Ægir y Ran
A continuación, el goði o la gyðja cogerá el bol y una rama de roble e irá visitando toda la casa. Irá rociando de gotas de vino para bendecir toda la casa y protegerla de los malos espíritus del invierno.

Mientras tanto todos los paganos se sentarán en la mesa y se cogerán de las manos. Dejarán fluir la energía en el sentido de las agujas del reloj. Cuando el goði o la gyðja haya visitado la casa rociará unas gotas del sacrificio a cada pagano diciéndole algunos deseos de buena suerte.
Una vez bendecidos, se desará el círculo de manos. Entonces el goði o la gyðja pondrá en el lugar que le corresponde a Thór de la mesa el bol. Prepararán el primer Blót de cerveza a Thór. En otro cuenco se depositará el resto de la cerveza a nuestro Amigo. El goði o la Gyðja bendecirán la cena con el martillo.
Es entonces cuando se empezará con el primer plato de comida. La cena puede ser distendida y divertida. Recuérdese que hay que dejar una porción a Thór en un plato. Una vez finalizado el primer plato el goði o la gyðja hará callar a los paganos para preparar el segundo Blót a los elfos y las disar deseando que despierten pronto para traer la primavera. El resto de cerveza se dejará en el bol de Thór
Se procederá a comer el segundo plato, se dejará una porción en un plato a Thór. Entonces al finalizar se realizará un blót a los ancestros. Tras el blót se comerá el postre. Recuérdese de dar una porción a nuestro Amigo. Después se puede poner música, bailar, cantar, recitar poesía nórdica, realizar más blóts, narrar alguna de las gestas de nuestro amigo, etc.
Tras finalizar la cena el Goði o la Gyðja se despedirá de nuestro amigo. Todos los paganos harán lo mismo y agradecerán su asistencia al Thórrablót
Todos los tributos a Thór deberán ser llevados a un bosque, si puede ser de robles mejor, y dejados allí.

martes, 18 de enero de 2011

El Valknut

Hace tiempo un compañero de clase me preguntó sobre el significado de uno de mis colgantes. Llevo al cuello dos símbolos ásatrú: un Mjolnir, que simboliza el martillo/hacha de Thor (Þórr) y el otro es un Vaknut, el nudo del guerrero.

Este simbolo se forma al unir tres triángulos equiláteros de manera que queden entrelazados sin poder separarse, a modo de nudo. Este amuleto, también llamado el nudo del guerrero, es un simbolo lleno de misterio y con multiples significados.

En los pueblos nordicos el numero tres se ve representado en multiples ocasiones y se le atribuye cierto poder magico/mistico; los creadores del mundo fueron Odín, Villi y Vé, que cada uno le dieron a Ask (hombre/roble) y Embla (mujer/olmo) dos facultades que nos hacen humanos; según las eddas todas las acciones humanas tienen virtudes, que son el justo medio entre el vigor y la pereza de cada una de ellas (otra vez el tres), dichas virtudes son 9 (multiplo de 3); las nornas, que tejen el presente, pasado y futuro de los hombres, etc.
Otro simbolo dotado de poder mágico/mistico es el trisquel, así como las primitivas svastikas celtas y algunos circulos solares, todos con treses .

El llevar el vaknut hace tener en cuenta todas estas razones y tener presentes siempre a los dioses patrones y a seguir una vida virtuosa y recta.

lunes, 20 de diciembre de 2010

Yuleblot - La Noche de las Madres


Esta noche, 20 de Diciembre es el Solsticio de Invierno en el Hemisferio Norte, lo que significa varias cosas:

         -El sol empieza un nuevo ciclo y por tanto los días comenzarán a durar más paulatinamente.
         -Entra el frío invierno, cosa que agradezco, estaba harto de tanto calor.
         -Se celebra el Joulblot, celebración pagana del solsticio.

    Como supondréis este post va sobre este 3º punto, no es que los otros sean menos importantes, pero es que nos dan un poco igual, no nos engañemos.
    
    El Yuleblot/Joulblot es una celebración del paganismo germano absorbido por el paganismo Ásatrú. En este día nuestros ancestros se reunían para afrontar la noche más larga del año y desearse un feliz año de prosperidad y buenas cosechas; porque los pueblos nórdicos asumían este día como el principio de un nuevo ciclo y un nuevo calendario.

    En "La Alucinación de Gylfi" (ISBN 84-206-0010-5; Alianza Editorial) el escaldo e historiador islandés Snorri Sturluson nos menciona que hechos relacionados con los Æsir se celebran este día.


   El dios Balder, 2º hijo de Óðinn, padre de los dioses; había visto su muerte en sus sueños y temiendo su vida pidió a Frigg que tomase juramento de todos los peligros del mundo para que ninguno pudiese herirle o matarle. Y así fue, pero Frigg despreció el muérdago, pues no vio peligro en él. Loki, el dios del engaño, la astucia y la suerte, quiso probar dichos sueños. Durante las celebraciones en que todos los Æsir trataban de herir a Balder y este se regocijaba ante su "inmunidad". Loki convenció a Höðr, el dios ciego hermano de Balder, para que dispara una flecha de muérdago al corazón de su hermano. Así hizo y Balder calló muerto ante la mirada atónita de los Æsir y Vanir, que cayeron todos llorando, pues Balder es de todos los dioses del Ásgarðr el más amado. Tras la congoja y los llantos los dioses buscaron un heraldo que fuese hasta el Hellheim en busca del amado dios, se ofreció Hermóðr el audaz, hijo de Óðinn, que cabalgó a lomos de Sleipnir. Durante los funerales de Balder llegó Hermóðr a la casa de Hel y a esta le pidió que dejase a Balder volver con los vivos, pues era el dios más amado de todos y la pena asolaba al mundo por su perdida; Hell accedió con una condición: que todos los seres del mundo llorasen la perdida de Balder, para demostrar que realmente era el dios más amado de todos. Y así fue, todos los seres, las rocas, los arboles, los animales, y todas las cosas del mundo lloraron, pero en una cueva en el fondo de una montaña hubo un gigante que no lloró, pues no conocía a Balder y no sentía nada por el. Thor, enfadado por la actitud del gigante, empuñó el Mjölner y lo mató. Algunos dicen que este gigante no era otro que Loki disfrazado, que huyó tras esto. Pero hell no vió su petición complacida, por lo que no permitió a Balder volver con los vivos; y desde entonces gobierna el Hellheim junto a Hel.
Por tanto la noche más larga del año es un dia de tristeza para los hombres, pues significa la muerte del dios Balder y si el día no llegase significaría la llegada del Fimbulvetr, el preludio del Ragnarök. Por lo tanto en este día los hombres tratan de rememorar los actos de los Æsir y llorar por el más amado de los dioses, para que vuelva de entre los muertos con sus seres queridos.

Así que os deseo una feliz noche de Joul y esperemos que mañana luzca el sol, y si no, preparaos para el Ragnarök einhenjar.

domingo, 21 de noviembre de 2010

Presentación

Esta es la primera entrada de un blog dedicado a una pequeña comunidad de Ásatruar de Asturias. En esta ventana a la red pretendemos dar a conocer nuestras creencias y nuestras festividades, así como dar a conocer detalles y aputes sobre el Ásatrú y Vanatrú.

Nuestras entradas estarán dedicadas a nuestro amor común por la naturaleza y los ritos nordicos y nuestras experiencias como comunidad.

No pretendemos adoctrinar ni convencer a nadie de nuestros ritos y creencias y esperamos el respeto que todos merecemos y no dar lugar a problemas ni discusiones.

También recordamos que si alguien pasa por este blog y tiene alguna opinión respecto a lo aqui expuesto o a nuestras entradas es libre de hacer buen uso de los comentarios, e incluso si el susodicho está interesado en unirse a nosotros (siempre tomandose las cosas en serio) que se ponga en contacto con nosotros y encantados os presentaremos nuestra humilde comunidad.

Sin más me despido esperando participación por parte de los integrantes del grupo y también esperando buenos resultados de esta iniciatica.